{"id":869,"date":"2011-11-09T14:51:43","date_gmt":"2011-11-09T20:51:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.discurso.info\/?p=869"},"modified":"2016-12-23T15:36:42","modified_gmt":"2016-12-23T21:36:42","slug":"los-oficios-de-dylan-y-manzanero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.discurso.info\/en\/2011\/11\/09\/los-oficios-de-dylan-y-manzanero\/","title":{"rendered":"Los oficios de Dylan y Manzanero"},"content":{"rendered":"<p><em>De palabras<\/em>\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fernando Casta\u00f1os<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>9 de noviembre de 2011<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u201cEl lenguaje significa; \u00e9sa es su condici\u00f3n.\u201d (Emile Benveniste)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En cierta ocasi\u00f3n, un periodista le dijo a Bob Dylan que se le ve\u00eda como un poeta y le pidi\u00f3 una opini\u00f3n al respecto. El autor y ejecutante de canciones rock folk contest\u00f3: \u201cYo no me nombro as\u00ed, porque no me gusta la palabra. Soy un trapecista.\u201d<\/p>\n<p>Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, otro periodista le hizo a Armando Manzanero una observaci\u00f3n y una solicitud similares. El cantautor de boleros balada sonr\u00edo y dijo: \u201cSoy un trovador.\u201d<\/p>\n<p>En sus respuestas, ambos m\u00fasicos dieron prueba de poseer capacidades como las de un poeta. Mostraron, al emplear enunciados que opon\u00edan dos palabras, de qu\u00e9 estaban hechas ellas. No es que las hayan explicado, que es lo que har\u00eda un lexic\u00f3grafo: hablar acerca de las palabras. Al colocarlas junto a otras, nos ense\u00f1aron c\u00f3mo funcionan y dirigieron nuestra atenci\u00f3n hacia sus rasgos de sentido.<\/p>\n<p>\u00c9sa es, precisamente, la funci\u00f3n del lenguaje que Roman Jakobson llam\u00f3 \u201cpo\u00e9tica\u201d, la que dirige la mirada hacia la factura de la frase y, as\u00ed, revela la naturaleza de sus constituyentes. No se trata \u2014es pertinente anotarlo aqu\u00ed\u2014 de una funci\u00f3n exclusiva de la poes\u00eda. La encontraremos en las arengas pol\u00edticas o en los anuncios publicitarios, porque atrae y distribuye la atenci\u00f3n, operaciones muy valiosas cuando uno busca que otros hagan suyos los mensajes que emite. La hallaremos tambi\u00e9n en el lenguaje cotidiano, en virtud de que puede ser fuente de juegos divertidos.<\/p>\n<p>De hecho, la funci\u00f3n po\u00e9tica aparece en momentos felices en todos los g\u00e9neros y en todos los registros discursivos, pues advertir c\u00f3mo trabajan las palabras es algo que fascina a los seres humanos. Pero en la poes\u00eda esta funci\u00f3n siempre es tanto o m\u00e1s importante que otras que puede cumplir el lenguaje, como la de referir hechos o la de expresar emociones, y las y los poetas son individuos que dedican sus mejores horas a dominarla. Generalmente, es en los textos po\u00e9ticos donde la funci\u00f3n po\u00e9tica se desempe\u00f1a con excelencia. Esto es lo que quer\u00eda subrayar Jakobson al nombrarla como lo hizo.<\/p>\n<p>Entonces, con su actuaci\u00f3n, ambos, Dylan y Manzanero, dieron la raz\u00f3n a sus entrevistadores: son verdaderos poetas. En la manera de negarlo, lo confirmaron. Cuando nos damos cuenta de ello, los lectores de las entrevistas no pensamos que sus respuestas sean il\u00f3gicas, y mucho menos vanas. Sabemos que, adem\u00e1s de mostrar en la pr\u00e1ctica y con iron\u00eda qu\u00e9 hace un poeta, ellos s\u00ed buscaban rechazar una parte del significado de la palabra que pusieron en cuesti\u00f3n.<\/p>\n<p>El vocablo \u201cpoeta\u201d denota a quienes encuentran combinaciones de palabras que exhiben las claves del lenguaje, los recursos de que se ha ido dotando la humanidad para construir pensamiento y crear sociedad. Pero esa locuci\u00f3n tambi\u00e9n connota c\u00f3mo se comportan esas personas y c\u00f3mo son tratadas por los dem\u00e1s. Son estas connotaciones lo que preocupa a los dos autores de canciones. Cada uno, a su manera, nos dice que no se concibe como se piensa generalmente que son los poetas y que no quiere ser interpelado como se convoca usualmente a los poetas.<\/p>\n<p>Con mucha imaginaci\u00f3n y mayor audacia, Bob Dylan nos hace ver que ciertos poetas se mueven entre las palabras como los artistas del trapecio se mueven en el aire, dando giros inesperados y asumiendo riesgos. Son n\u00f3madas y no persiguen honores de instituciones que se erijan por encima de sus espectadores. La libertad que reclaman les permite llamar a cuentas a las palabras que exponen. \u00c9sa es la ocupaci\u00f3n que ha escogido.<\/p>\n<p>Con gran pudor y mesura superior, Armando Manzanero nos recuerda que la aspiraci\u00f3n de algunos poetas ha sido la de producir versos que recojan el habla popular y sean gratos al o\u00eddo. No pretenden que, adem\u00e1s, sus l\u00edneas resistan el examen de quienes estudian la poes\u00eda en el \u00e1mbito acad\u00e9mico. No cuestionan ning\u00fan orden; esperan, s\u00ed, cantar el amor y que ello les lleve a recorrer mundo. \u00c9sa es la profesi\u00f3n que ha elegido.<\/p>\n<p>Porque Dylan las contrasta, vemos qu\u00e9 tienen en com\u00fan las palabras \u201cpoeta\u201d y \u201ctrapecista\u201d. Porque Manzanero las compara, advertimos c\u00f3mo difieren \u201cpoeta\u201d y \u201ctrovador\u201d. El contraste supone el cotejo y la comparaci\u00f3n implica la contraposici\u00f3n. Dos atribuciones son claves en esto: consideramos que la autocaracterizaci\u00f3n de Dylan, como trapecista, es falsa y conferimos a la de Manzanero, como trovador, el valor de verdadera. Ellos as\u00ed lo esperan y, de alg\u00fan modo, anticipan que nosotros sabremos que lo esperan. Se establece lo que algunos han llamado \u201cuna reciprocidad de perspectivas\u201d.<\/p>\n<p>All\u00ed reside la diferencia entre los usos metaf\u00f3ricos y literales de las palabras, de acuerdo con Donald Davidson. Lo metaf\u00f3rico forma parte de una afirmaci\u00f3n deliberada y notoriamente falsa; lo literal, de una simplemente verdadera. De ello, inferimos que la met\u00e1fora requiere una cooperaci\u00f3n mayor entre el remitente y el destinatario, una complicidad casi; y adem\u00e1s que concentra mucha m\u00e1s atenci\u00f3n. Esto es lo que explica su fuerza.<\/p>\n<p>La afirmaci\u00f3n del rockero cuyas letras inspirarorn a una generaci\u00f3n rebelde es metaf\u00f3rica. La del baladista en cuyas l\u00edneas se han reconocido cofrad\u00edas de rom\u00e1nticos con edades varias es literal. Ambos act\u00faan con las palabras de formas cuya explicaci\u00f3n requiere ideas como las de Jakobson y Davidson. Esas ideas, que han producido un giro ling\u00fc\u00edstico en las humanidades y las ciencias sociales, son la materia de esta columna. Mis prop\u00f3sitos son exponerlas y ofrecer an\u00e1lisis de fragmentos de diferentes tipos de discursos, principalmente literarios, pol\u00edticos y medi\u00e1ticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De palabras\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fernando Casta\u00f1os &nbsp; 9 de noviembre de 2011 &nbsp; \u201cEl lenguaje significa; \u00e9sa es su condici\u00f3n.\u201d (Emile Benveniste) &nbsp; En cierta ocasi\u00f3n, un periodista le dijo a Bob Dylan que se le ve\u00eda como un poeta y le pidi\u00f3 una opini\u00f3n al respecto. 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